Part 4     他空思想在印度的兴起（大乘教法） 一般来说，佛陀中转法轮时，主要讲的是自空，末转法轮讲了胜义他空，两者之间的区别表现在：世俗、胜义二谛所摄的一切法都是从主观成立的，这种空是自空；一切世俗谛是从主观上成立的，故而为空。但是，胜义谛法性任何时候都不是从主观上空的，其直达究竟，并无改变之本色，倘若由于他人以世俗谛所执的戏论而使之空，这种空称之为“他空”。世俗谛虽无实有，而胜义谛于究竟本性却为实有。是故，舍弃二边的了义中观大善道，是佛陀在末次转法轮之经藏中所讲说的。总而言之，佛陀初转法轮与中转法轮的思想为圆满思想，佛根据这种理论方法来讲述，而在这一方面的说法有很多，就暂且略说如上。   其次，当说后期大乘法在印度如何发展之情形。在共同方面，佛陀三次