第一章
他空思想在印度的兴起
二、密法以后如何传播
2、时轮法在印度的传承
Part 15 阿闍黎毗都哇，生于印度摩诃波罗王时代，金刚手变化成一位化缘者为他授记，他以神通去到了香巴拉，把许多续部经典迎请到了宝贝山，并向多名弟子进行讲授，最后获得隐身成就。而那些时轮教法在印度和西藏两地进行传播，可是，两地所传教法形成之规有许多异同，但其中比较殊胜者，要推卓译师所传的时轮。根据卓译师所宣说，在香巴拉难胜具种王时代，时轮教法的传承为：
第一代法王：
都夏钦波(即大时轮足)，他是圣地印度一位学修阎摩德迦法瑜伽师之子，他精通文殊金刚一切经咒，亲见了文殊菩萨，按照本尊的授记去到北印度，途中遇到了具种王的变化身，给他传授了灌顶，他修行甚深瑜伽法六个月，获得了神通之后，到达香巴拉，谒见了具种王真身，闻习《时轮》等续部和《三菩萨释》等多种甚深教法，并将其中的一些内容铭记在心中，而把另一些内容写成经卷，迎请到圣地印度。他一般以修定为主，曾以眼观法制服了外道魔军，显示多种神通，最后成为虹身。
都夏钦波的弟子，都夏穷哇(即小时轮足)，名释利跋陀罗(吉祥贤善)，学识优异，并有无碍预知神通，以讲说制伏对手，使教法传遍世间。
第三代法王：
绛曲桑波（菩提贤），他是都夏穷哇之子，曾于那烂陀寺主修《时轮》、《集密》、《胜乐》、《大威德》等无上瑜伽部经典，修成了风息瑜伽。迦湿弥罗班智达月护，他是绛曲桑波的弟子，椐说他在呼吸一次的时间内，能记住十六首偈颂。他修行时轮等密咒深义，证达持命瑜伽，能控制大小便的流通等法，曾作期克印使盗贼身体僵硬，法力很大。他曾到过西藏三次，传授《明灯》、《理聚六论》、《地部五论》等，尤其是弘传时轮教法。以上为印度时轮法的传承，从第四代法王月护之后，讲述时轮法在雪域西藏的传承。