Part 21
笃补巴•喜饶坚赞，于阳水龙年(元至元二十九年），1292年生于阿里地区笃补班仓的迦尤日城，父亲名叫益希旺秋，母亲名叫拉姆楚臣坚。降生之时的情形如同第二个王子顿珠一样希奇，其家族世代信奉旧密法(宁玛派)。幼年时期，他依止喇嘛杰当巴等多位上师学习宁玛派教法和《中观理聚六论》等，而且通晓工艺学。十一岁时，从堪布楚臣宁波等人前受沙弥戒，取名为“喜饶坚赞”，并学习文字拼读及经典注释等。十四、五岁之时，经师要求他在寺院做杂事，次年，在洛吾堆遇见了前去雅孜的杰顿嘉央扎巴大师，从其闻习三鬘方面的实践口诀及教法。在杰顿嘉央扎巴返回来的途中，他又去拜谒大师，随其又学习了密法及因明论著《集量论》。
在二十一岁时，他只身来到喇嘛杰顿巴处钻研《现观庄严论》、《量决定论》、《俱舍论》、《入行论》以及多种密乘教法，为期一年半的时间，他还掌握了《四部大论》及其注释本的全部内容。为了准备讲经，他前往达那，跟从阿舍黎仁钦益希修炼了为期三个月的石子避谷术，同时，闻听了一遍慈氏法讲解，然后后主持讲经三个月。他在很短的时间内听习了广、中、略三种《般若经》，并能全部记诵。在卫藏大部分寺院进行巡回辩经之时，他以其智慧
学识、技能、仪态与所掌握的《十万般若颂》等多部教典词句，引经据典，舌战君雄，因此被僧徒赞誉为“遍知者”，得其名为“更钦”(亦”遍知者”)。
总之，笃补巴•喜饶坚赞前后从三十多位大师处闻习显密教法，其中大部分时间跟随杰顿嘉央喇嘛，闻习了无数显密乘大小经典和七十余种灌顶教诫。时轮教法方面，他最初也是在这位大师的身前学习，精通时轮灌顶传承与口诀等。在讲授教法的几年之后，他请求曲龙僧团的堪钦索南扎授近圆戒，全面闻习了《戒律本经》及其注释之后，并精通一切经义，成为了一名身大德。
三十岁时，他到觉囊寺办事，因敬仰觉囊派的修行方法，在此后他到了拉萨、粗朴等地，就与曲杰让雄巴进行多次讨论佛法义理，在经典的讲论方面，曲杰让雄巴不如上师笃补巴，而曲杰让雄巴却具有很好的预知神通，他对笃补巴预言道：“你很快就会在见地、修行、说法诸方面，比现在更加殊胜”。
1322年，更钦笃补巴三十一岁时，他再次来到了觉囊寺，跟随克尊云丹嘉措闻习了许多的灌顶与教诫，并专修六支瑜伽，除了特定的请求教法时间之外，不与任何人相见，他住在喀觉德丹寺院精进修炼，通达了六支瑜伽中的收摄与禅定证悟。他请求上师纠正迷惑，上师抓紧时间为他讲授，他随即加强修持，按续部经中所说的，他有了通达命脉运气的征象。此后，他前去拉萨祈愿，住在叶尔巴的一座楼房中静修了一段时间之后，便返回了上部的杰普，为上师更邦曲扎贝重新讲授一次《时轮根本续广释》，又根据克尊钦波云丹嘉措的指示，为五十名善知识讲授了一回《时轮根本续广释》。