Part 28
普贤菩萨的化身止贡译师嘛呢迦室(国师？)，于阴土牛年(至元二十六年），1289年生于吉普。三岁时，用桑止达语读诵《普贤行愿王经》。十五岁以后刻苦钻研《现观庄严论》、《量决定论》、《俱舍论》、《律经》等四部大论，尤其是修习梵语，使他成为了一名殊胜的译师。在他住持止贡寺期间，寺院的纪律得到了改善。二十一岁时，他谒见了前去聂塘的更钦笃补巴，闻习时轮灌顶、教诫等无量甚深法，成为笃补巴的根本大弟子。他曾与二十五名博学者辩论获得胜利，以经教决定了他空见。他在居住觉囊寺的八年中，主要讲授《时轮根本续释》。在水兔年(至正二十三年），1363年孟春(藏历五月)初十于大鹏身禅院圆寂，享年七十五岁。
5、金刚手菩萨化身的尚顿嘉沃索南扎，阳铁龙年(至元六年)，1340年生于拉萨河(吉曲河)下游地区。从六岁开始入寺学习，十四岁时熟炼地掌握了《现观庄严论》、《量决定论》以及声明学，巡回拉堆、夏鲁等地区，因辩经时，听上师让雄巴讲说到更钦钦波笃补巴的事迹而生起敬仰，于是，他来到更钦笃补巴大师座前闻习热译师、卓译师所译传的时轮灌顶等无数甚深教法，证悟圆满。另外，他还请求传授了《三菩萨释》。六十四岁时，他在拉旺哇献给他的白地寺修建了佛殿和三所依，在十五年中，他主要讲授了《时轮根本续释》等，所传贤能弟子很多。其著作有《时轮释难》等。于土狗年(明永乐十六），1418年孟夏（藏历四月）十八日去世，享年七十九岁。
6、译师仁青桑波的化身塘波且•贡噶本，于阴铁羊年(元至顺二年），1331年出生在朗堆地方。十二岁时，通晓《现观庄严论》、《量决定论》、《俱舍论》、《律经》等论义，被称为“辩论王”。此后，他闻习时轮灌顶教授及经论注释，被尊称为“何格的噶居”(一种学位)。当时，他见到《佛法总释祈祷文》，感戴更钦笃补巴大师，来到觉囊寺跟随笃补巴大师学习，全面掌握了甚深灌顶教授，并且闻习了显密经论多部。四十八岁时，他作为仁青桑波大师的法位继承人，居住在达纳寺，六年中讲授了《时轮根本续释》等甚深法，弟子有很多。五十七岁时，被迎请到雅隆，阿闍黎益希班觉把寺院托付给他。他在寺院里负责修建了三所依，并开展了《续释》的讲习听受，其著作有《金刚曼精要》等。于水马年（明建文四年），1402年五月初八日逝往法界，享年七十二岁。
西藏拉萨河下游堆隆地区。十三岁以后刻苦攻读共通学处和《四部律典》。三十岁时，掌握了《量决定论》的一切词义，被尊为“辩论之王。”之后，他根据梦中金刚亥母的授记，在萨迦寺拜见了被邀请来讲经的更钦笃补巴大师，并跟从闻习时轮灌顶、经教注释等。四十八岁时，从曲扎贝处学习多种灌顶传承，同时从译师洛追贝那里闻习《三菩萨释》等密法，请求曲杰乔勒南杰为他讲授了时轮灌顶传承、注释续，共同利益众生。接受了温伦珠贝所献的扎西曼曲禅院之后，移居到该禅院广做师徒授受工作。他按照梦中的吉兆，请求萨桑班钦讲授弥勒教法，还教诲没有佛教知识的人掌握教语、因明、密法，使他们从经教辩论中获胜。后来，他在曼曲修建了三所依，并著有《喜金刚续第二品释》。于水蛇年(明永乐十一年），1413年某月初十日上午圆寂，终年七十六岁。