Part 40
贡噶宁布二十一岁时，根据上师贡噶坚赞、阿闍黎强巴伦珠的口头命令“住持觉囊寺”，于阴历八月八日吉祥日正式登上了觉囊寺堪布宝座，发放任职茶，从准备到移交的顺缘都非常好。之后，他住在吉普修行，创立了一年中不间断的觉囊大时轮教授，每一次的教授都很顺利。阴历一月初九日，举行大时轮教授朵玛仪轨，首先介绍净善教授。从印度阿闍黎素乃巴难室利和布拉哇杂拉等学者处钻研一切甚深教授，深领全义。在觉囊寺修供法会期间，又立时轮彩色细砂坛城，为各修行院的七百余名僧人传授十一面观世音菩萨圆满灌顶。
二十六岁时，他莅临热振寺等寺院法会，建立法缘，尤其是登上了在扎僧格雪内当年宗喀巴坐过的宝座上，讲授菩提道次第法。他阅读能够耐火的梵文经籍后，用梵语和藏语两种语言讲授《黑阎魔德迦续》，他讲经时所表现出来的气质和清晰的语言表达能力，使热振寺的僧众都感到无比的惊奇，交口称赞，他运用这样的方法广传教法及利益众生。根据阿闍黎仁波切强巴伦珠的建议，修缮觉囊寺十万大佛塔之时，在三角形红沟中间，出现了一座用心都无法测量的水晶山，佛塔形状大小不定，没有任何的间隙，有无量佛、菩萨加持每一座塔，使诸尊塔中发出隆隆的法语之声。当时，天降花雨，十方无量众生纷纷供奉，大家异口同声地说：“方便住智慧，诸佛的宫殿；七十二尊佛，随从有万万，无量光乐土。”问道：“此山是何山？”显相回答说：“威德塔。”这显然指的是觉囊派为了增益洁白的善业，而服侍十万大佛塔。每年的定期讲授之后，多罗那他还不断传授教诫，主持举行朵玛仪轨。
二十九岁时的春天，他住在觉囊寺，每天的黎明十分，弥勒佛从云层中出现，每当这时，大师总是意想弥勒佛最终溶入到自己的身体，体验自己正向天龙、魔鬼、夜叉等非人说法的感受，这些境相消散之后，就完全了解了从根本上知道他空中观见的甚深内涵。他亲眼看见了更钦笃补巴大师，前后给他多次授记，在梦中还去到了香拔拉，清楚地见到了庄严佛土。另外，他还去到迦拉波宫殿，谒见了十地菩萨之身贵种王，面对他授记讲话。此后，他在桑丹寺精勤钻研道果等甚深教法，比以前更加多地宣传觉囊派时轮教法，以会见胜乐三秘庄严之善妙体验，消除了桑珠孜王子的身体违碍，利益众生。为祭奠自己的上师扎顿巴，广做仪轨百业。
三十六岁时，在他讲授时轮教法时，壤塘寺僧人(蒙古的上师)桑料贝师徒来到觉囊寺，向觉囊修行院施放斋僧茶，为修行者传授灌顶教诫，并向三条河谷的百姓征派僧差；主持月供更钦笃补巴大师，年供更邦巴突结尊追、绛赛巴•嘉哇益希与克尊云丹嘉措师徒三人。猪年(明万历三十九年），1611年，在他教授时轮法时，为许多人剃度出家为僧。应康巴•弥纳巴等人的请求，为壤塘寺数名僧人讲授六支瑜伽；为扎西宗新僧授戒剃度。
三十九岁时，他为多康北部地区，娘杰寺活佛噶宇坚赞僧格的转世灵童、噶宇巴的两名侄子、康区僧人伦珠等多人讲授道果、六支瑜伽等密法，应温波伦珠的劝请，撰写了《六支瑜伽讲义利见》，应这些人的恳求，派遣隆热嘉措主仆去康区传教，利益众生。当时，藏巴第悉彭措南杰向他敬献了寺院庄园和寺属百姓，请求圆满修建了义教法之根基的顺缘。经过对内部和外部的地形勘查等，在具足许多善相宗的城堡前面，出现了许多新建达丹丹曲林寺了义欢喜园根基的妙汇缘起。