part 43
杰增仁波切对杰增成勒旺姆和各位弟子讲述了关于未来的预言与佛教发展的兴衰，以及国家政治的变化，任命嘉央活佛桑杰嘉措为了义教法的乐园达丹丹曲林寺的住持。他说：“这一次之后，我再也不会在曲隆修行院和觉囊寺讲经了。”在觉囊寺讲授了时轮教诫和修持法之后，他又说：“现在放心了，把桑杰嘉措活佛已安排在达丹丹曲林寺的法座之上，在我去世之后他会忙碌一阵子。”一般来说，多罗那他智慧广博，能与大家随顺，但是在孜方面(指第悉藏巴)没有考虑过他，他说“我与第悉藏巴同心同德，正是为此。现在的负担才轻了，除了今年，我亦不再进行定时讲授。著作的事现在也已完成，除了一些不便拒绝的敦请者之外，不再做任何事了，我闲坐为好。”成勒旺姆请求道：“不管怎样，从整个佛教，尤其是对了义教法的考虑，请求你长寿。即使你要转生，也请你转生为利益我们派的大德，请慈悲摄持。”多罗那他说：“大家这样一心一意的祈求，倘若了解缘起变化，亦可利益教派。”
这样，多罗那他大师完成利益教法和众生的伟大事业之后，于藏历阴水猪年（明崇祯八年），1635年四月二十八日为了利益他界众生，而逝往药师佛土，享年六十一岁。达丹丹曲林寺和各修行院的弟子们，以及各院敬仰大师的首领们广献供养，为他举行盛大的超荐法会。在继承他事业的无数弟中，有执掌觉囊派的桑杰嘉措活佛、克旺益希嘉措、堪钦仁钦嘉措、克珠洛哲南杰、岗波活佛、曲杰阿旺巴、曲吾穷哇活佛、大师的堪布贡噶扎西坚赞、阿格旺波活佛、哲布活佛、夏仲上师仲、曲杰仁顶巴、时轮夏尔钦巴、曲杰拉欧巴、比丘宁波塔耶、强巴云丹贡波、阿旺更噶索南、更噶成勒旺姆、后藏王子贡噶丹贝坚赞等，除了这些弟子外，还有上下一切地方的弟子都坚持主持本派教法。佛教施主藏巴第悉彭措南杰父子、绛达扎西道吉、羊卓的万户长丹增弥居旺格嘉波（羊卓达垅万户的万户长。羊卓达垅，即今西藏浪卡子县）等许多有无限权势的人也对他礼敬供奉。上述简略的介绍了一下第十四世尊胜多罗那他的事迹。
一般来说，觉囊更钦钦波笃补巴喜饶坚赞色身集于法界时，向更邦曲扎贝等心传大弟子们授记未来情形时说：
大圣普贤化身具智悲，
名曰克增桑杰摄政者。
根据这个预言，吉祥觉摩胜林从乔勒南杰以后的法嗣是克增桑杰参建，这时正值拉堆绛王南杰扎桑护持教法。克增桑杰参建之后由钦饶绛曲僧格主持寺院，而法王热丹帕巴创建了巴科曲德寺，未超过历辈觉囊法嗣授记时间，于此不再赘述。
据说觉桑哇、曲贝贡波、索南桑波、喜饶桑波、曲贝桑波、索南坚参以前都是香拔拉具种王的化身，觉囊派教轨中没有参杂其他的东西，他们都是贤哲博学之大德。此后是贝丹仁钦、曲窘坚赞、贡噶勒巴、南喀桑波、仁钦扎西。而关于杰仲更噶巴桑以前的人是如何主持寺院，以及在加持教义传承、灌顶传承、口诀传承方面有多种不同的说法。在多种传承的说法中，这里所说的是大家所熟知的加持教义传承.