part 46
更钦笃补巴所预言的仲仁特那室利(宝吉祥)，生于瞻部洲东君国王（指汉地帝王）之边地嘉摩擦瓦绒。他曾去吉祥觉囊寺，师事乔勒南杰师徒，闻习显密甚深教法，掌握了所传授的全部知识，成为四种姓之主。更钦笃补巴曾经这样说：
从我去后几天内，
四业白电若铠甲，
文殊菩萨智胜乐，
消除邪见暗忿怒。
比丘大雄矮小者，
胡须具足名祥宝，
来到此地大禅院，
随入弟子你后面。
美味正法甘露足，
玛格佐格此地方，
依止水边山沟中，
人们崇信本教地，
阿弥兄弟传佛法。
在夜叉伏藏主寺院，
主讲时轮之讲修法，
甚深金刚乘之妙道，
成为众生敬奉之处。
第二世：根据大师的预言，为了寻找建寺的地方，仲仁特那室利从觉囊寺返回康区，由于则曲河里水流瀑涨，不能渡河，他便住宿在河边。由于他考虑到大师所预言的寺院地址就在这里，而且这里也有一座当地的寺院，那这座本地的寺院又该如何处置？”他先用借宿的办法送去哈达，面见了这座本地寺院的负责人，了解到原来那所寺院是座本教寺院，同时本教寺院的僧人也回赠了见面的哈达和坐垫等，就这样很好地建立了缘起。此后，仲仁特那室利显示了许多神变，使本教徒把寺院献给了他，他们则各自回家了。藏历木蛇年，1365年，仲•噶细仁青贝（即仲•仁特那室利）在本教寺院的遗址上创建了吉祥壤塘大寺院，建立了了义教法的根基，主要发展讲修佛法事业，传授甚深善规，修行教法，开始了弘传佛法事业。而这一时期，觉囊寺正是由嘉央官却桑波住持寺院的时期。
从此，仲•噶细巴在多麦壤塘寺以无量息、增、怀、伏所化之业，教化边区一些难以教化的粗野有情众生，引导他们进入了义密乘法门，广利教法及众生，使佛教得到弘扬，众生享受幸福。据传，当时全寺聚集了以寺院住持堪钦贡却坚赞、泽细•仁特那格尔底、阿盖尼玛俄色、曲杰宣努坚赞、嘉哇桑波等为首的僧人一千来名。