Part 3
卓格永丹嘉措 著
一、皈依的目的
皈依的目的，不能为仅仅得到世间圆满，也不能为了自己得到解脱，必须要为利一切众生脱离所有痛苦而皈依三宝，为度脱轮回苦海中的芸芸众生而成佛。这是大乘修行者皈依的目的，这点极为重要。
根据皈依的目的也可以分为三类：
1、与下士道相应的皈依，即：为了不堕三恶道(畜生道，饿鬼道，地狱道)。获得人道或天道的幸福而皈依；
2、与中士道相应的皈依，即：为了摆脱轮回之苦，借助“三宝”的力量而皈依；
3、与上士道相应的皈依，即：为了拯救一切众生脱离苦海，依靠“三宝”的力量而皈依。
从皈依的对境，又可以分为因三宝和果三宝。因三宝皈依是皈依他身三宝，也可以说皈依释迦牟尼佛等一切佛陀，释迦牟尼佛所讲的八万四千法门，以及古印度的论师们，和所有的高僧大德们的论述都是法宝；所有菩萨和僧众是僧宝。果三宝皈依是自身成就三宝。
但是，我们现在皈依已有的佛法僧三宝是暂时的修行模式，通过皈依三宝进入佛门，再发菩提心踏上大乘之路趋向解脱之道。
皈依处：
即佛、法、僧三宝。
二、皈依处
皈依处：即佛、法、僧三宝。佛是渡过苦海，到达彼岸者，破除了一切障，获得了一切无上智慧功德的成就，所以他有帮助众生，保护众生的最有优势的能力；佛具有遍知一切的如理智和如量智，具有无数自在方便法门，所以善于保护和帮助众生；佛具有无缘大慈悲心，热爱众生，如慈母之心，所以愿意帮助众生，拯救众生；佛无我无私，已获得无量平等，所以佛都是平等对待所有众生，有求必应，而且永远不变。佛宝也可以分法身、报身、化身。
法身是指常乐我净、不生不灭、不增不减、功德圆满的清净之身，通过修行消除所有烦恼障和所知障之后显现的清净法身。
报身指的是圆满福慧资粮之后，具有三十二相八十随好，而且，戴有各种装饰的佛陀之身。
化身指的是圆满福慧资粮之后，具有三十二相八十随好，不戴任何装饰，披着袈裟之相的佛陀之身，分殊胜化身和普通化身，一般佛成佛之时殊胜化身在兜率天如如不动，而普通化身显现在人间救度众生，如释迦牟尼佛投胎、诞生、成婚、出家、修行、和成佛的过程。
法是清净灭谛和智慧道谛，究竟无上之法，拔苦治愚利乐众生之法，也有三藏经典和如大海一般的论典等。
僧是依法行善修慧的得道者，无世俗的各种缺点，如见道以上的大乘菩萨、文殊、观音、普贤等等。除此之外还有四位比丘以上的僧团也称僧宝。甚至一位僧人也可当僧宝的代表。
尤其是密宗中，佛法僧的一切功德圆满者，既是恩重如山的金刚上师，他们是三宝的总集，而不应称四宝。因为，佛教只有三皈依没有四皈依之称，其佛法僧是真正皈依的所依处而救度一切众生脱离苦海者。
只有心灵的“皈依”
才是真正的皈依
三、皈依的本质
皈依的本质：完全主动地、一心一意地依靠、信赖、遵循三宝为“皈依”之义。皈依的最主要的一条就是“坚信不疑，永不背弃”。
现在皈依佛门的多，获得高成就的少，其主要原因是信念不足，一般都受各种邪说和偏见的影响，对佛和佛法，半信半疑，似信非信，不知自己慧根浅、魔障多、福报浅，还认为佛法不灵。
从皈依的性质分类，有言辞性的皈依和心灵的皈依两种。前者如念诵“皈依经”，这不能算真正的皈依，因为这不能代表念经人的真正的思想。只有心灵的“皈依”，使“皈依变成真实思想感情和坚定的意志时，才是真正的皈依。
如果为了世俗的利益，皈依世间神、大梵天、因陀罗、四大天王、世间护法、山神、土地神之类，为了治病消灾等供养世间神，也有效应，可以利用，但不能当做正皈依的对象，否则，就会违犯皈依戒规。