Part 6
这样观想皈依境后真正执行皈依时，自己坐在无量宫殿的东门莲花即月轮座上，自己的右边观想现世之母，左为父，前为护法即土地神等，背后为自己所损的能害仇魔，为主的普遍虚空的一切有情圣众，一无所余；或者自己的前面观想怨亲债主，后面观想所有一切众生。自己的身口意诚信地请求加持，而礼拜，同时生起恐惧轮回痛苦，从而生起拔除受苦众生痛苦之悲心，以极其恭敬、诚信、感动之心情而行皈依。尤其是对一切众生要发起大悲之心，此等救度轮回之苦，更应特别明显观想而念诵如下：
等虚空一切有情从今日起直至未得菩提精要之宝藏间
虚空无边，众生也无边和虚空相等的一切有情众生我们一起从今天起，一直到得到菩提精要或成佛之间。
皈依法主吉祥上师圣众
皈依、顶礼、恭敬法主或所有佛法僧三宝总持吉祥所有的上师，及所有菩萨、声闻、缘觉等一切圣众，让我和众生对所有的上师生起无上、坚定、不变的信心，圆满完成修炼时轮金刚六支瑜伽的前行，和一切正行并得到相应的成就。
皈依诸本尊坛城圣众
皈依、顶礼、恭敬所有的本尊圆满坛城圣众，祈请给我和所有众生，赐予加持、慈悲之心，让我和众生消除修行当中遇到的一切障碍，并得到无上的加持和悉地。
皈依诸圆满正觉薄伽梵
皈依、顶礼、恭敬所有圆满真正觉悟的薄伽梵，或消除一切障碍，圆满一切功德者人间导师，尊贵的释迦牟尼佛等十方诸佛，消除我等众生的二障烦恼，生起清净之心、坚定信心，一心修炼佛法，早日证悟佛陀一般的觉悟，救度一切众生。
皈依诸无上妙法
皈依、顶礼、恭敬所有无上妙法八万四千法门，以及所有论典，我等众生得到佛法的精髓，早日了悟妙法的真义，心性相容，离苦得乐，众生平等。
皈依诸圣僧众
皈依、顶礼、恭敬所有佛、本尊、菩萨、罗汉、声闻、缘觉，以及一切圣僧众，我等众生得到圣僧众的教诲，坚定不移地走向解脱之道。
皈依诸空行、护教、护法、具智慧眼众。
皈依、顶礼、恭敬一切空行、护教、护法、具智慧眼众，愿我等众生在修行的道路上得到他们地护佑、加持、和保护，早日得到无上正等正觉的果位。
生起永不退转的信念，对每一个佛教徒来说非常重要。
空行、护教、护法都是属于护法，字面上理解空行、护教、护法，行在空中不是指的是鸟类飞在空中的那样，这里提到的空行不仅是行在空中，是已觉悟真理，充满慈悲和智慧者；护教是护佑佛法、弘扬佛法的具有无上功德的功德者；护法是常常按佛理行事者，时时刻刻不离他的身影，自然护持者就是护法。这里还特别提出具智慧眼众，具智慧眼这说明这些空行、护教、护法都不是世间的护法，而是出世间护法。所以这里提到的“具智慧眼”非常重要，因为，现在很多佛教徒分不清皈依对境护法的区别，供的是有神、仙、土地神等等作为皈依的对境，这就违犯皈依的戒律。所以，这里特别提出“具有智慧眼”，具有智慧眼的就是见性之上的菩萨，因此，可以作为皈依的对境。
如是简单理解，如是边磕头边念诵边想上师三宝一切功德。由怖畏轮回之苦，应全心信托三宝，祈请加持。如是念一句磕一头，最少也要磕十万遍(111113遍)。
磕完此数时一定要观察自己的内心，如果心内没有诚信地皈依就谈不上真正的皈依。所以真正的皈依不在于外表而在于内心上有没有永不退转的决心。生起永不退转的信念对每一个佛教徒来说非常重要，而且，是不可缺少的一部分。
不然现在很多时候因信心不足而退转信心，甚至都不怎么做善事了，但是，句句都是佛语，事实证明这就是行尸走肉，因此，建立起一个永不退转的信心是修行的奠基石。
尽力念皈依颂而磕拜顶礼，每次磕多少个头还得以自己的时间而定，一般正常情况下磕一百个为底线，除了身体不允许的人之外，多到二百、三百、一千等等，最主要的是以自己的体力而定。不管怎么，在这磕头期间，尽量做到身、口、意一致是很重要的。
什么叫身口意一致呢?身体在磕头，嘴里在念诵皈依词(皈依经)，心里在皈依上师三宝，祈请加持，消除我等众生累世累积的所有罪障，早证上师三宝的果位。若做不到身口意一致，身在磕头，口在念诵，但心里胡思乱想，如一会儿吃什么?买什么菜?穿什么衣服等等，这样会使你磕头的质量大打折扣。
因此，能保持身口意一致而去磕头是非常重要，它会让你增皈长智慧和定力。