Part 47
在此略说嘉哇桑波之前的本生及其以后的化身事迹。在无数劫以前，他是毗卢遮那佛(大日如来佛)身前的一位名叫绛赛杂雅迈智的人，具有殊胜菩提发心。以后在毗婆尸(即胜观佛)座前聚积如大海般的二资粮(即福德资粮与智慧资粮)，还有一个时期转生在兜率天宫，以白幢执为弥勒佛。后来，在印度转生为圣者无著，其后依次为精通梵藏两种语言的藏族著名译师绰普强巴贝、更钦笃补巴的心传弟子萨桑弥底班钦，又生于多麦雅雪地方的曲杰嘉哇桑波、香拔拉法王多杰娘波(金刚藏)座前的大臣更噶帕以及后藏精通翻译、利益众生的大德、生为索康多（位于杜曲河流域，又名索青达木宗）地方壤塘寺的住持嘉哇僧格等。
莲花生大师曾明确授记说：“嘉绒曲廓多堆地，名叫宗隆的小山沟，父名俄色母卓玛，龙蛇年生，名字有’嘉’。通晓讲辩著诸学识，教传东方利众生，千名比丘僧围绕，不知我为莲师变。寿元之量七十四，若能勤修长寿咒，当能活到八十四。颠倒浊时一切人，如理敬心祈求得，与彼缘量生兜率。”如此所授记的曲杰嘉哇僧格班觉桑波，出生于一个叫做多绒的宗隆所属的多秀钦地方，为众敬天(王)降四部种姓之中的贡嘉纳波种族，先祖名叫贡却嘉，父亲名叫贡嘉哇欧色，母亲名叫巴杰卓玛，作为他们的儿子而降生。十三岁时，已通晓内外诸法，莲花生大师曾三、四次亲自驾临加持，传授灌顶，故而美名远播，成为多…
38 觉囊派在多康多麦地区的传播发展
二十三岁时，他再次来到壤塘寺，在仁特那格尔底座前，为他开启续部海多种坛城，圆满闻习了灌顶传承。在十三位堪布、轨范师中间为他和索卡哇•云丹嘉措一起受近圆戒。从此之后，开始逐渐摄受徒众，在壤塘寺顺利地证得持教胜幢的成就相，为以阿哇活佛等十三位大德为首的数千名僧人广转显密、续部及时轮讲修、辩、闻、著灌顶传承等，适合于每位徒子的甚深法轮，把他们按置于成熟的解脱善道之上，这些美名到处传扬。
因此，受到大明皇帝（原注：大明皇帝成祖八月八日北京起兵）的敕封，赐给金册、金印等；被蒙古永谢布和蒙古其他部落，以及绛（云南丽江一代）、赞拉饶丹等王者尊为上师，即政教共主。几年之后，当他在壤塘寺修建天成康玛尔佛殿之时，本地的人们个个奉献了建立喜筵顺缘，寺院对每个人也给予证悟缘起之名的吉祥誓愿，完成了外部建筑，而在建造内供佛像，向各护法神广发食子，托付事业之时，出现了两名身着金盔金甲的巨人，他的思想没有受任何影响，毫无阻碍地受到莲花生大师与空行桑哇益希等的加持。巨人说了一句：“一齐成就”之后，便隐身不见了。
佛像建成之后，在举行开光典礼时，以至尊上师和轨范师坚赞僧格为首的十三位大弟子，以及内外比丘一百人齐诵《集密根本续》、《喜金刚续》、《时轮根本续》等续部的多种曼荼罗咒，并观修供养七日，每日进行开光供奉，发放布施，出现了无数使大家信服而希奇之相。其中从能仁王(佛陀)的色身上出现了许多纯金色的光环，犹如电掣[chè]，铺天盖地，从光身中间发出了一种悦耳的声音，有偈语说道：
若尔出现此偈陀，
前劫中已证等觉，
慈悲发心为众生，
八万良缘净土中，
圆满弥勒讲授记。
在此五遍悦耳的温语之中，一切士夫都清楚的见闻到了。如是建立了以康玛经堂为主的分寺一百一十三所，佛塔一百一十三座。另外，嘉哇僧格还成为九吉祥、五镜、八滩的主人。内部的教法管理者是嘉摩擦瓦绒地方的擦科哇•阿旺扎巴的侄子曲扎嘉措，他是一个世俗人却着僧装，从此分衍出的种族非常多。