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阴火鸡年(康熙五十六年），1717年阴历九月，由吉祥壤塘寺各大活佛和僧俗部落群众迎接阿旺丹增南杰到寺中，曲杰郭嘉嘉哇•伦珠扎巴对他说：“您能前来，显示其恩德很大，对您的慈悲之心也不小啊！我献上自己的卧室，作为您居住处，我自己可以再做所新居室。”至此，他被委任为上师。
第二年四月三日，他开始传授佛法，为壤塘寺活佛诺尔布等人讲授了为期三个多月的时轮圆满大灌顶和《修法百门》等甚深佛语。
藏历猪年(康熙五十八年），1718年十月，他在察科萨拉寺，上师益希嘉措座前，闻习了以前从未听闻过的《修法宝生如来》灌顶传承，求授了智慧本尊修行法，回讲了益希嘉措未听闻过的教法，前后在这里主持讲闻法苑两三个月。返回壤塘寺以后，为曲杰伦珠扎巴等人讲授了《修法宝生如来》和灌顶、经义。应阿科（四川阿坝州阿坝县境内地方名）色喇拉旺坚赞等上下阿科地区使者的邀请，于水兔年（雍正元年），1723年一月一日莅临阿科，为玛涅塔尔么寺以上，多尔夏孜朗以下的一切贵贱信徒，讲授了各自所希望的灌顶传承、口诀、开许法，给予加持，把献给他的众多酬金，作为公共基金全部分发给了他们各自的寺院，然后回到壤塘寺。
兔年十月，他应察科囊索的邀请，莅临嘉萨南木达寺，根据每个人的希求讲授了灌顶传承与口诀，当时，他依止囊索的增上缘，跟从克增云丹伦珠闻习了《金刚鬘》的圆满灌顶。他莅临达库勒向扎仓的僧众，讲授了各人所希求的教法。从此处返回到壤塘寺，为来自各地方寺院的僧人讲授六支瑜伽大教授和多种其他灌顶传承、教理，使每个人生起了与解说量相顺应的证悟，据说此时的状况与更钦笃补巴在世时期的状况一样。他曾三次派人把所得的财物送往卫藏地区，修缮了马多阿雪珠林寺(即阿什穹嘉贡巴寺)，绘制了壤塘寺续部经堂(原注：现在的时轮信誓佛殿)的壁画，制作了无量光佛绸缎像，由二十五位轨范师按各续部的方式开光，得到了从西面有红光没入像中等将具缘人众导向大乐之吉兆，绘制完成了护法殿壁画、本尊护法肖像、装藏的经咒文，用银汁书了《甘珠尔》，修缮了嘉卡彭措宗所属的多尊佛像塔。
其间，金字政教的共主们(指得到皇帝赐封的高僧)商议后，派遣使者前来邀请，他于木蛇年（雍正三年，1725年）十月，莅临色•嘉木达寺，向全寺僧人讲授六支瑜伽等各人所希求之法，为每个人作了与证悟相顺应的开示。