Prat 29无著论师化身的曲杰仁钦楚臣，阴木鸡年(元至正五年），1345年生于恰章地方。从八岁开始进入佛门，依止过多位大德精修显密经义，听闻过许多灌顶传承与口诀，尤其根据上师让雄巴的授记，来到觉囊寺师事更钦笃补巴，闻习显密教法，证悟殊胜。后来，他又向更邦曲札贝、译师洛追贝和萨桑班钦请求教法。五十八岁时，堪布诺桑把堆隆南杰寺献给他，他接管后在寺院内修建了三所依，在贡塘寺讲授六支瑜伽教法，以《现观庄严论》、《量决定论》立宗答辩，辩败多位因明大师。后来，他再次在南杰寺讲授《时轮根本续释》。其著作有《入二资粮道广释》、《入二资粮道略论》等。当内地的（汉族地区）使者来西藏请法王时，他在拉萨的释尊殿塑造了法王身像。于藏历火猴年（永乐十四年），1416年五月十六日伴随着诸多证相离世，终年七十二岁。
9、阿扎雅提婆的化身噶绒哇•拉耶坚赞，阴土羊年(延佑六年），1319年出生于德塘地方。他从小就开始依止多位大德刻苦钻研《现观庄严论》、《量决定论》、《俱舍论》、《律经》等论著，二十岁时，掌握了四部大论的全部思想。此后，在贡塘与多位班智达辩经，辩败对方。另外，他跟从许多大成就者闻法，在听到更钦笃补巴的声名之后，便前去敬礼皈依，请求传授了许多显密教法，净相倍增；从曲扎贝、译师洛追贝、曲杰乔勒南杰、涅温巴等人处，听受了不少的教法。后来，阿闍黎曲扎贝将噶绒寺法座交付给他，他住持该寺院多年，进行讲经授教活动。之后，绛曲桑波堪布又将乃钦南喀佐寺献给他，他在那里建塔立像，雕印经卷，讲授《时轮根本续释》等密典。于铁蛇年(明建文三年），1401年六月初八日伴诸证相圆寂，终年八十三岁。
10、释迦友的化身曲杰平措贝，藏历木龙年(大德八年），1304年生于澎域。从十六岁开始，跟从多位学者学习《现观庄严论》、《量决定论》、《俱舍论》、《律经》等论著，通晓各种经典；跟从的上师让雄巴、多丹扎巴僧格，闻习了许多地灌顶教授。当时，因见到了《山法了义海论》后，便对更钦钦波笃补巴生起信仰，在那塘寺谒见了更钦笃补巴，闻习时轮灌顶和六支瑜伽，证悟殊胜，唱起忆想前世之道歌。并且在上师身前多次闻习《续释》等甚深教诫。他应邀去桑浦寺的时候，笃补巴大师唱歌教诲，在去桑浦寺的期间，他向布顿大师等著名学者请教过教法。此后，他在桑溥寺等寺院讲经说法，在拉萨的色拉、哲蚌等寺院与该寺僧人立宗辩经，受到了参与辩经僧人们的普遍称赞和尊敬。他在澎域创建了迦拉巴禅院，雕像立塔写经，针对听众的界根，多次讲授佛法。其著作有《摧破金刚陀罗尼》等。火蛇年(明洪武十年），1377年六月伴诸征相圆寂，终年七十四岁。
11、大成就师域摩•弥觉多吉的化身塘顿穹哇•洛追贝，于阴水牛年（元仁宗皇庆二年），1313年生于前藏地区，降生之时，出现诸多本尊前来为他洗礼等奇兆，刚生下即可行走一步，口诵前生今世偈语。六岁时出家，从师多位善知识，闻习《现观庄严论》、《量决定论》、《俱舍论》、《律经》等四部大论和时轮灌顶传承、口诀，得到了“智者”的称号。此后，跟随前往更钦笃补巴处听法的上师顿月坚赞师徒来到觉囊寺，在更钦笃补巴座前闻习时轮灌顶和六支瑜伽等，证悟殊胜；从笃补巴那里辨认出了以前域摩•弥觉多吉用过的禅带，被认为是域摩哇的真正化身，请教了内外诸法。并且从曲扎贝、译师洛追贝、萨桑班钦、乔勒南杰等人处闻习佛法。在堆隆南杰寺作为前世的法位继承人住持寺院，普降续部的法雨，事业宏伟。于铁羊年(明太祖洪武二十四年），1391年二月初八日逝世，奇相显现，终年七十九岁。