Part 13
从前，阿底峡尊者的一个弟子直呼尊者的名子：“觉沃给我加持加持。”尊者说：“坏弟子，恭敬一点吧!”只有以坚定不移的不共信心与恭敬心才可能开启皈依之门，因此信心是必不可少的。
因此，平时我们也要养成好的习惯，不直接称呼上师的名字，或者在叫名字时加一些尊称，如仁波切、如意宝上师等，这样的尊称也有不可思议的功德。
我们经常呼唤上师的名号来祈请上师三宝，这也是在藏地的每一个角落都会听到的一种声音。说到这儿有人也会问，那到底以什么样的心态去皈依三宝?有一颗虔诚的心就够了吗?
皈依的心态或发心也大概分几大类型，这也应当了解。
只有以坚定不移的不共信心与恭敬心才可能开启皈依之门。
具有如此虔诚的信心之皈依也分为三种：如果是因为畏惧地狱、饿鬼、傍生三恶趣的痛苦，希求善趣人天安乐而皈依，称为下士道皈依；如果是因了知无论生于轮回的善恶趣都不离痛苦的本性，为了摆脱轮回的一切痛苦，获得寂静涅槃的果位而皈依三宝，称为中士道的皈依；如果是因为现见沉溺于轮回大苦海中的所有众生遭受无法想象的各种痛苦逼迫，为了将他们安置于遍知无上真实圆满正等觉的果位而皈依，称为上士道的皈依。
如今在这三种发心中，我们应当具有希求将无边众生安置于圆满正等觉果位的上士道发心而皈依。善趣的人天安乐暂时好象是安乐的，但实际上也超不出痛苦的(范畴)，善趣安乐果报耗尽后又将堕入恶趣之中。所以不应追求瞬间的善趣安乐。如果只是为了自己一人得到寂净安乐涅槃的声闻缘觉果位，而不饶益无始以来曾为自己父母、现在沉于轮回苦海中的无边众生是不应该的。为希望一切众生能获得佛的果位而皈依三宝是上士道广大福德之栋梁，所以应依上士道皈依。
若无生瞋境
于谁修安忍
如此每一座时尽力磕头、念诵皈依偈、观想清楚，至少要圆满十万遍，尤其是，在这儿最好圆满十一万一千一百一三遍是传承。在未达到此数量之前，应闭关而观修，平时也必须念修皈依。若有人想：皈依时将自己的父母观在左右，而将怨敌、魔障二者观在自己前面，为什么观想怨敌魔障比父母还重要呢？这是因为我们这些已入了大乘法门的修行者，应当修持对无边的一切众生平等的慈悲心和菩提心，尤其是为了圆满广大的福德资粮，不失毁所积累的一切善根，修安忍是非常重要的。正所谓：“若无生瞋境，于谁修安忍?”要修安忍，必须依靠怨敌、魔障(对自己)进行损害，才能修成安忍苦行。
若善加观察，从正法方面而言，父母教我们的是成办现世依利益的一切欺诳手段，从而导致我们后世无法从恶趣的深渊中解脱。从这一点来说，父母的恩德并不很大，而怨敌魔障呢?其中的怨敌以对我们制造违缘、妨碍修行而成了我们修安忍的对境，并且使我们远离长期被轮回绳索所束缚、不能得以解脱及财产受用等一切痛苦的来源，获得自在，所以对我们恩德极大。
魔障也是我们修忍辱的对境，它使我们遭受病痛及苦痛的折磨，我们依此可以清净自己往昔所造的许多罪业。如果违缘化成修行的助缘，那就是非常了不起的修行和修炼。例如，至尊米拉日巴也是以伯父与姑母霸占了他们家所有的财产受用为缘，才值遇正法。又如吉祥比.丘尼也是因遭受龙魔的侵害而修持观音法，最后获得了殊胜成就等。所以，怨敌和魔障成了值遇正法之因，是恩德极大的。因此，制造怨敌、魔障的众生不仅今生对自己的恩德极大，而且他们也是自己往昔生生世世的父母，这样反复观想是非常重要的。