Part 49
根据这种说法，这一世，他是出生在卫藏地区本波徐仓仁辛巴的化身，在来康区途中死在吉雪扎噶尔这个地方，如前多罗那他的事迹中所述。
第三世：曲杰洛卡哇•扎巴俄色，生于西藏洛扎地区，迎请到壤塘寺后，成为曲杰仁钦的弟子，实践修行时轮六支瑜伽，念诵经典，证悟广大。他修缮了失毁的寺庙，建立大佛塔。根据“惩治教敌，利益佛法众生”之预言，以威力消灭教敌，利教利民。但是和格尔底桑比试法力的人是否就是他还有些疑问，也可能是发生在他前世时的事。
第四世：曲杰郭嘉嘉哇•伦珠扎巴，通过修炼甚深密法，获得巨大威力，是一位利益教法众生之人。在这两辈住持寺院期间，克珠洛追南杰和阿旺南杰两人前后从后藏来到壤塘寺，广做利教利民之事。关于他们俩人的事迹后面会介绍。
第五世：艾敦丹巴达结。
第六世：曲杰释迦俄色，亦名“晋美贝吉僧格”(意为“无畏吉祥狮子)。
第七世：噶玛曲杰强巴。
第八世：米滂晋美旺波。
以上几世为壤塘寺曲杰活佛的世系。
历代仁钦贝活佛住持上蔡居寺，历代阿盖活佛住持下蔡居(又名下泽布基寺)寺。
曲杰更钦笃补巴曾预言道：“河水倒流的南面，鸠摩罗(意为“青年”)来到康区，得我文集传康区，利教利民吉祥生。”曲杰宣努坚赞于则曲河上游创建寺院后，树立了义教法观修之独足(支撑点)，讲授传播笃补巴文集的六大函。他也有数代传承，后来，在他的修行院遗址上阿什穹上师阿旺图旦新建了寺院。
有诗赞道：
悦意教法祥持宫，
幼化门徒白顶髻，
执雾明点持幻术，
此显秘密善作分。