Part 52
从土狗年(清顺治十八年），1658年开始，洛追南杰为各类徒众讲授时轮灌顶，为五十余人剃度出家或授予近圆戒，举行了宝帐怙主禳解行仪式，亲眼见到了怙主。在抛洒真言芥子时，对有罪过之人出现了被雷击等应验的现象。他年复一年地传授教法，修行密法，建立佛塔。
羊年(清康熙六年），1667年，他在举行扎迦达朵玛回遮法会的仪式时，真言芥子的顶端出火，而且火势很大。他还向多(即杜柯河地区)、则(则曲河流域)、玛(玛柯河流域)三个地区的信仰者讲授了《金刚曼》等灌顶教诫。有一次，他应察科部落首领桑杰奔木的邀请，前去讲授了许多灌顶传承与开许法等。在传授六臂怙主开许法时，清楚地见到怙王显现，在他要临别返回壤塘寺之时，供施双方难分难舍，他留下弟子囊索娘波囊赞等，在察科河地区护持事业。
这样，洛追南杰在康区居住了十二年，做了许多有利于佛法众生的大事，最后，没有答应赛温成勒娘波等人的挽留，决定去西藏。藏历猴年(康熙七年），1668年阴历四月上旬(上半月)，从壤塘寺起程，途经蒙古族地区时受到了盛情招待，看见了盖扎巴拉(本尊名)的身形，说：“再不会有违碍了。”供祭塘拉山神（即塘古拉山）后非常高兴。他于十一月抵达拉萨，礼供祈愿后，到达丹丹曲林寺向聚会的上师发放了斋僧茶。在闭关静修期间，为周盖更噶巴桑(四川阿坝人)等数名求学者，讲授了他们各自希求的教法。之后，他礼供了周却(更噶周却)和至尊(多罗那他)两位师长的灵塔，为普达寺布施斋茶行善积德，火化了至尊(多罗那他)的遗体。他在数年之中主修密法，做利益佛教和众生的事情。藏历水猪年(清康熙二十三年），1683年圆寂，享年六十六岁。更钦笃补巴曾预言他是：“(更钦)自己母亲的化身。”