Part 54
藏历猪年(康熙五十八年），1719年，他准备秘密去康区壤塘寺，但是未能如愿，被迎请到色多坚寺讲授时轮灌顶，智慧降临，加持徒众，大家一致尊称他为“喇嘛成就师”。此后，他曾游历到南部哲孟雄，谒见了桑日贡噶仁钦嘉措寺的住持，在噶丹孜取出了成就之水(洁净之水)，闻习了扎迦达法，遇见了素尔大师，进行了亲切交谈。在桑珠孜等地宣讲灌顶教授时，出现了之后会去蒙古族地区的梦兆。他请求班禅大师（第五世班禅洛桑益希）讲授了《修行法海》(各种修行法)，修缮了毁坏的佛殿，还向其他寺院的许多僧人讲经。迎请他的蒙古使者们在抵达西藏之后，拉藏汗和班禅大师二人对使者说：“要象对待我们的上师一样尊奉恭敬他（阿旺成勒）。”
木马年，他到了蒙古族地区，在一年多的时间里，以甚深教法给以大护持，使蒙古族的王公百姓广积善业资粮。当他带着许多酬金物品在返回卫藏的途中，经过玉树时，听到艾杂兵（准噶尔策旺阿拉布坦之兵）攻下了卫藏，还杀害了拉藏汗和扎什伦布寺僧人的消息，由于战乱大起，他便在金沙江畔居住了一年，并向丹玛的曲柯这个地方(即四川甘孜藏族自治州金沙江西岸地区)，以西的人传授教法。然后，他又回到蒙古地区居住了一年，修缮了一些寺院，新建了扎仓，广做利益佛教众生之事。待西藏局势稳定之后，供施双方一起回到西藏，向各寺院发放布施、斋僧茶，以甚深教法满足了各部人众的愿望。
他莅临扎什伦布寺后，为蒙古王公及其随从讲授了为期一个多月的各种灌顶传承、口诀，为班禅的经师仲然巴•次旦多杰讲授了他以前没有听过的觉囊派教法。供施双方筹资修建了顶普彭措格佩寺(位于后藏)，为远近僧人讲授了数月的法。而后，他回到彭措林寺，在查岗（地方名）显示了圆寂的密意，由于弟子们的祈祷请求，他的身体又象以前一样的健康。在作了遗言授记等之后，于藏历水兔年(雍正元年），1723年，神变月(藏历正月)初八日圆寂，终年七十岁。他的主要弟子有：温•阿旺南杰、杰•更桑旺波、堪钦恰巴群佩、周盖•曲窘顿珠等。