Part 5           真正实修皈依法时，于清净处安适座上，调整身要（两足跏趺，两手定印。身正直、两目视鼻尖或皈依境）合乎通规即可。观想自己之所处，皆成为清净大刹土，如极乐世界一样，宽广无限之中，有各种珍宝所做成的宫殿，无量宫极为宽广，不可计量。宫殿中央观想一个庞大的如意宝树，此如意宝树的树枝遍于四方上空，枝叶及花果繁茂。如意宝树叶间有各种珠宝的单垂和双垂缨络、铃、拂等装饰被风摇动发出美妙之声音，树顶端有八大(东南西北各有两只狮子)狮子所抬各种珍宝所做成的如意宝座，如意宝座上有各种颜色之莲花宝座，之上还有日轮、月轮等重叠为垫，颇为高广。垫上坐着有根本上师金刚持，其身边有传承祖师，即香巴拉七法王、二十五具种王，十一转轮王、喇嘛都夏巴钦

Part 4 皈依的修法（一）         皈依的修法，其法修之前应当知道“三宝”的功德而修有更良好的效果，这对任何一种严肃的信仰都是必不可少的先决条件。无论交朋友、拜师或投靠什么人，首先必须了解对方的情况，绝不能轻率从事，以免交错朋友，投错师门。所以无论信仰什么，皈依什么，都要首先了解清楚所皈依对象的情况，可信则信，不可信则放弃，决不能马虎。 佛的三密功德 身功德、言功德、意功德.       因此我们首先了解“三宝”的殊胜功德。从佛的三密功德来讲，有身功德——佛具有三十二相和八十种随形好的功德和变通无碍，和虚空一样无处不在，而且可以化现各种各样的动物、物体、食品，和各种形象，这就是身不可思议的功

Part 3  卓格永丹嘉措   著 一、皈依的目的       皈依的目的，不能为仅仅得到世间圆满，也不能为了自己得到解脱，必须要为利一切众生脱离所有痛苦而皈依三宝，为度脱轮回苦海中的芸芸众生而成佛。这是大乘修行者皈依的目的，这点极为重要。      根据皈依的目的也可以分为三类： 1、与下士道相应的皈依，即：为了不堕三恶道(畜生道，饿鬼道，地狱道)。获得人道或天道的幸福而皈依； 2、与中士道相应的皈依，即：为了摆脱轮回之苦，借助“三宝”的力量而皈依； 3、与上士道相应的皈依，即：为了拯救一切众生脱离苦海，依靠“三宝”的力量而皈依。       从皈依的对境，又

Part 2 卓格永丹嘉措   著“佛”这个名称的含义是“醒悟者”或者“觉悟者”，即从虚妄颠倒意识的梦中觉醒，完全彻底地悟出一切事物的终极真理者。作为佛的定义还需要补充这样一句话：也是消除二障，证悟圆满，“无我、无私，以无比慈爱怜悯心和大智慧，利乐众生为己任者为佛”。圆满的觉悟者一一佛。   “法”是十方三世一切佛陀的共同道路和超凡成佛的方法(灭、道二篩)。经典学说之类的文字性佛法是施教佛法，度化众生的主要工具。佛法的内容分特殊戒、定、慧三学。具有不可思议、无二、无念的灭篩；和清净、光明、对治的道篩就是―一法宝。也可以说：具有灭道二篩的八种德性者为法宝。 “法”是十方三世一切佛陀的共同道路和超凡成佛的方法。       “僧”是进入解脱圣道的

卓格永丹嘉措   著 皈依是时轮金刚六支瑜伽七前行或加行中的第一个。有人肯定会问哪七加行呢?在这里分共同五加行和不共同的二加行。         共同五加行分别为： 1、佛法的总根本为皈依法， 2、大乘根本为发菩提心， 3、清净罪障修百字明(修金刚萨法)， 4、培积资粮为供曼扎， 5、加持根本为上师瑜伽。      不共同的二个加行为：     生起次第的加行修俱生时轮金刚修法，圆满次第的加行修三远离。皈依是入佛教之门。皈依是共同前行或五加行当中的第一部，也是修法者不可缺少的基石，也是所有功德的源泉，也是护持戒定慧三学的铠甲。       没有修好皈依做