Part 5           真正实修皈依法时，于清净处安适座上，调整身要（两足跏趺，两手定印。身正直、两目视鼻尖或皈依境）合乎通规即可。观想自己之所处，皆成为清净大刹土，如极乐世界一样，宽广无限之中，有各种珍宝所做成的宫殿，无量宫极为宽广，不可计量。宫殿中央观想一个庞大的如意宝树，此如意宝树的树枝遍于四方上空，枝叶及花果繁茂。如意宝树叶间有各种珠宝的单垂和双垂缨络、铃、拂等装饰被风摇动发出美妙之声音，树顶端有八大(东南西北各有两只狮子)狮子所抬各种珍宝所做成的

Part 4 皈依的修法（一）         皈依的修法，其法修之前应当知道“三宝”的功德而修有更良好的效果，这对任何一种严肃的信仰都是必不可少的先决条件。无论交朋友、拜师或投靠什么人，首先必须了解对方的情况，绝不能轻率从事，以免交错朋友，投错师门。所以无论信仰什么，皈依什么，都要首先了解清楚所皈依对象的情况，可信则信，不可信则放弃，决不能马虎。 佛的三密功德 身功德、言功德、意功德.       因此我们首先了解“三宝”的

Part 3  卓格永丹嘉措   著 一、皈依的目的       皈依的目的，不能为仅仅得到世间圆满，也不能为了自己得到解脱，必须要为利一切众生脱离所有痛苦而皈依三宝，为度脱轮回苦海中的芸芸众生而成佛。这是大乘修行者皈依的目的，这点极为重要。      根据皈依的目的也可以分为三类： 1、与下士道相应的皈依，即：为了不堕三恶道(畜生道，饿鬼道，地狱道)。获得人道或天道的幸福而皈依； 2、与中士道相应的皈依，即：为了摆

Part 2 卓格永丹嘉措   著“佛”这个名称的含义是“醒悟者”或者“觉悟者”，即从虚妄颠倒意识的梦中觉醒，完全彻底地悟出一切事物的终极真理者。作为佛的定义还需要补充这样一句话：也是消除二障，证悟圆满，“无我、无私，以无比慈爱怜悯心和大智慧，利乐众生为己任者为佛”。圆满的觉悟者一一佛。   “法”是十方三世一切佛陀的共同道路和超凡成佛的方法(灭、道二篩)。经典学说之类的文字性佛法是施教佛法，度化众生的主要工具。佛法的内容分特殊戒、定、慧三学。具有不可思议、无二、无念的灭篩；和清净、光明、对治的

卓格永丹嘉措   著 皈依是时轮金刚六支瑜伽七前行或加行中的第一个。有人肯定会问哪七加行呢?在这里分共同五加行和不共同的二加行。         共同五加行分别为： 1、佛法的总根本为皈依法， 2、大乘根本为发菩提心， 3、清净罪障修百字明(修金刚萨法)， 4、培积资粮为供曼扎， 5、加持根本为上师瑜伽。      不共同的二个加行为：     生起次第的加行修俱生时轮金刚修法，圆满次第的加行修三远离。皈依

Part 47     曲杰嘉哇桑波，生于多康麦(多康下部)地区的雅雪巴姆宗巴地方。他在曲窘南喀宗建立了修行胜幢，获得了很大的成就之后去世，留下了许多神奇的故事。他一生广做利教益民之事，被颂为弥勒佛的化身。      在此略说嘉哇桑波之前的本生及其以后的化身事迹。在无数劫以前，他是毗卢遮那佛(大日如来佛)身前的一位名叫绛赛杂雅迈智的人，具有殊胜菩提发心。以后在毗婆尸(即胜观佛)座前聚积如大海般的二资粮(即福德资粮与智慧资粮)，还有一个时期转生在兜

part 46 更钦笃补巴所预言的仲仁特那室利(宝吉祥)，生于瞻部洲东君国王（指汉地帝王）之边地嘉摩擦瓦绒。他曾去吉祥觉囊寺，师事乔勒南杰师徒，闻习显密甚深教法，掌握了所传授的全部知识，成为四种姓之主。更钦笃补巴曾经这样说： 从我去后几天内， 四业白电若铠甲， 文殊菩萨智胜乐， 消除邪见暗忿怒。 比丘大雄矮小者， 胡须具足名祥宝， 来到此地大禅院， 随入弟子你后面。 美味正法甘露足， 玛格佐格此地方， 依止水边山沟中， 人们崇信本教地， 阿弥兄弟传佛法。 在夜叉伏藏主寺院， 主讲时轮之讲修法，

     Part 45  如前所述，法主更钦笃补巴曾经预言道： 　　热忱善根康区人， 　　宿慧醒悟强巴卡吾切， 　　富饶功德茂盛树， 　　现在该去多康地。       根据这种授记，强巴卡吾切在康区则曲河上游金刚六兄弟居住的地方，在欧吾嗄雪山脚下创建了义教法的根基，发展佛教讲修事业。此后不久，正如更钦笃补巴大师临终前所说： 正教衰败恶种生， 黑本猴身白帽者， 出生松曲本教盛， 恶见黑暗绕大帐。 尔时贵种化身生， 佛法千光名称宝， 生于多康擦瓦绒， 发出正见狮子声。