Part 44 法嗣继承人贡噶仁钦嘉措，生于后藏，是第巴那塘巴之子。曾拜见了上师贡噶宁布，并跟从他受了出家戒和近圆戒，尤其是跟从上师贡噶宁布闻习了甚深道金刚瑜伽灌顶传承与口诀，并通过修行获得证悟圆满。宿慧醒悟，智慧圆满，一日就能记诵长条经文十八页。另外，他还请求教授了显密多种教法，熟记所授的一切密意。达丹丹曲林寺阿舍黎去世之后，他继承法位，住持寺院事务，在任职的十五年当中平等护持讲经院和修行院。晚年，居住在密乘日吾德庆寺，发展觉囊派讲修事业。他的心传弟子分别有：“洛追南杰、安多•更噶巴桑等人，其

part 43 杰增仁波切对杰增成勒旺姆和各位弟子讲述了关于未来的预言与佛教发展的兴衰，以及国家政治的变化，任命嘉央活佛桑杰嘉措为了义教法的乐园达丹丹曲林寺的住持。他说：“这一次之后，我再也不会在曲隆修行院和觉囊寺讲经了。”在觉囊寺讲授了时轮教诫和修持法之后，他又说：“现在放心了，把桑杰嘉措活佛已安排在达丹丹曲林寺的法座之上，在我去世之后他会忙碌一阵子。”一般来说，多罗那他智慧广博，能与大家随顺，但是在孜方面(指第悉藏巴)没有考虑过他，他说“我与第悉藏巴同心同德，正是为此。现在的负担才轻了，除了

Part 42 多罗那他大师逐渐增多广做利益佛法和众生的事情，而这样的事情从未间断停止过。在五十四岁时，他为益希嘉措详细讲授了《胜乐根本续不共释》，益希嘉措在听受的过程中，作了很好而且详尽的记录和解释。另外，他还讲授了显密经典注释与灌顶传承的法门，引导一切徒众走向成熟解脱之道。 　　五十九岁时的鸡年(明崇祯六年），1633年二月二十四日，强佐更噶巴桑去世，多罗那他非常关心，他给杰增成勒旺姆作了安排与嘱托，在当时，他以前用过的木碗把柄上，出现了天成阎魔德迦像。之后，他直接讲授法王羯磨的阎摩德迦诸口

Part 41 在多罗那他四十一岁时，即藏历阴木兔年(明万历四十三年），1615年阴历二月十一日举行盛大镇压地煞仪式。三月八日，设计规划尺度，举行奠基仪式，出现了善相无量。之后，建立作坊，修建了二十余间经堂、一百间僧舍及围墙，用金铜铸造了内供三所依、大型七世佛像，以及尺寸稍小于七世佛像的饰有各种珠宝的无量寿佛像、度母像、大佛母像和布禄金刚像，用金铜铸造了大型的胜乐本尊全身像。另外，还建造了如来八塔、无触塔或《时轮》所说的佛塔，各以金、铜、珠宝镶嵌，造型庄严，工艺精湛。无量光佛金像约有一层楼高，在

我等三世諸善業 無餘聚集之一處 為度三界眾生故 供養具德大恩師 願師二業皆圓滿 願師意業皆圓滿 如此善業之功德 我等速證金剛持 幻化色身諸雲供 供養根本大恩師 大恩出世至尊師 現住何處清境界 我等發願跟隨師 願師生世攝受我 般若舟沉、人天眼滅。 眾生痛失怙主！ 公元2023年5月4日（藏歷角宿月三月十四日），當代藏傳佛教界無可置辯的泰斗、時輪金剛傳承教法之主、第47代傳人藏窪大藏寺金剛上師——至尊吉美多吉法王，圓滿世間佛行，心融法界，趨大涅槃，於成都安然示寂，世壽八十載。 5月10日清晨，由堪欽

Part 40 贡噶宁布二十一岁时，根据上师贡噶坚赞、阿闍黎强巴伦珠的口头命令“住持觉囊寺”，于阴历八月八日吉祥日正式登上了觉囊寺堪布宝座，发放任职茶，从准备到移交的顺缘都非常好。之后，他住在吉普修行，创立了一年中不间断的觉囊大时轮教授，每一次的教授都很顺利。阴历一月初九日，举行大时轮教授朵玛仪轨，首先介绍净善教授。从印度阿闍黎素乃巴难室利和布拉哇杂拉等学者处钻研一切甚深教授，深领全义。在觉囊寺修供法会期间，又立时轮彩色细砂坛城，为各修行院的七百余名僧人传授十一面观世音菩萨圆满灌顶。 二十六岁时

Part 39 贡噶宁布小时候看见过许多净相，讲说适合于老、中、青三者各自情况的教法，当他看见三所依时，立即生起敬心，自然而然的具有了慈悲菩提之心。自己未经学习即能懂得读写普通文字，特别是了知本尊护法的现观、根本咒语、朵玛仪轨等。三岁五个月半时，曲杰丹增巴为了认定灵童前来谒见，他除了清楚地辨认出绛达孜的鼗鼓外，没有与来人做过多地交谈，因而延迟了一段时间。此后，在堪钦隆热嘉措主持颇章噶波期间，即虎年（明万历六年），1578年阴历八月十五日傍晚，得空行本尊授记，之后不久浪卡子第巴又加以敦请，由于这些

Part 38 至尊贡噶宁布的转世即是觉囊寺第二十八任住持，阴木猪年（明万历三年），1575年箕宿月(藏历六月)十八日，生于保护藏区的十二尊永宁地母之中金刚翠聪绿炬地母守护之地卡热章沟头，也是以前热译师传承次第出世的居住地，现在这个地方被叫做曲科顶，东西两部有热氏之中东热贡噶僧格所建的寺院。其祖父楚臣嘉措持咒师有四个儿子，长子南杰平措是贡噶宁布的父亲，他母亲的名字叫多杰布噶拉姆。出生后被包裹在带有五色彩虹的肚子里，破开彩肚看见里面是一个婴儿，全身的皮肤有血脂明点，好像系着黄丹色的梵绳，手足之上有